Ансамбль резиденции Тышкевичей
г.Воложин, пл.Свободы 17,19,4.
Построен на протяжении 1782 – 1806гг. на берегу реки Воложинка, по проекту архитектора А.Косаковского.
Состоял из двух дворцов и большой оранжереи, которые образовывали прямоугольный полуоткрытый двор. Внутреннее убранство дворцов отличалось богатством и умением как выбора, так и группировки. Здесь размещалась большая картинная галерея, статуи, бюсты работ известных в то время художников. Множество разнообразных игрушек, китайские и японские вазы, редкое оружие, собрание медалей, нумизматическая коллекция, огромная библиотека и т.д.
К оранжерее примыкали теплицы, парники, окруженные большим парком. В оранжерее росли крупные апельсиновые деревья, пальмы и другие тропические плодовые деревья. В теплицах и парниках выращивались ананасы и многие другие экзотические растения. Здесь работали садовники из Варшавы. Вокруг дворца рос липовый парк, регулярного типа, в котором было много статуй, вычурных строений, экзотических цветов. Хозяйственные постройки Тышкевичей выглядели довольно роскошно. Конюшни были построены в французском стиле и стоили они баснословно дорого.
В настоящее время в зданиях размещаются: районный отдел внутренних дел, штаб воинской части.
Алексеевский костел в городском поселке Ивенец
Построен в 1905-1907 годах из кирпича с брамой главного входа на кладбище. Костёл – памятник архитектуры неоготики.
Значительный вклад в строительство костёла внёс известный на Беларуси учёный в области геодезии и картографии генерал Эдвард Коверский. Благодаря ему и был построен Красный костёл святого Алексея.
30 ноября 1904 года было получено разрешение на строительство. Проект костёла и смета на его строительство составил бывший ученик Коверского, выпускник Петербургского технологического института строитель и инженер-технолог М. Готовский. 22 мая 1905 года бискуп Ежи Шембек освятил угловой камень фундамента будущего костёла. Строительство костёла шло очень медленно, так как не хватало денежных средств и рабочей силы. Значительную помощь оказал генерал Коверский со своей женой. Отложенный за годы семейной жизни небольшой капитал они передали на строительство католического храма. На эти деньги был построен и установлен алтарь с двумя иконами, три колокола, амвон, застеклены окна и многое другое. 23 декабря 1907 года состоялось посвящение костёла. Храму дали имя Святого Алексея, который жил в Риме в 4-м столетии н.э. и за набожный, мученический образ жизни в одиночестве был канонизирован. Русский царь и царица избрали святого Алексея патроном своего долгожданного сына Алексея, который родился в 1904 году после четырёх дочек и стал престолонаследником. Название таким именем костёла было со стороны генерала Э.Коверского дипломатическим ходом, так как царские власти чинили множество преград, чтобы не допустить строительства костёла в Ивенце.
Воложинская иешива
Здание бывшей иешивы, 1803 год.
г.Воложин, ул.Кирова, 2
Иешива – иудейская высшая религиозная школа по подготовке раввинов. Она была центром иудейской мысли и местом воспитания духовной, интеллектуальной элиты еврейства. Построена в 1803 году. Школа вмещала в своих стенах до 400, а иногда и более слушателей, которые съезжались из Англии, Австрии, Египта, Сирии, США и других стран мира. В этой высшей школе существовали строгие правила. Сюда принимали учеников, которые проявляли особые способности в понимании талмудистской науки. Слушатели ешибота находились на полном материальном обеспечении. Воспитанники каждый день получали горячую пищу. Занятия проходили с 8 часов утра до 8 часов вечера. Кроме официальных занятий будущие раввины в обязательном порядке занимались самообразованием. Они изучали иностранные языки, разнообразные светские науки и дисциплины.
В 1891 году министр народного просвещения утвердил «Правила о Воложинском ешиботе». Однако, они не были выполнены. За время своего существования ешибот по разным причинам закрывался трижды. Официальным временем закрытия иешивы считается 1892 год. Однако, есть сведения, что даже в период, когда Воложин находилась в составе Польши (1921-1939гг.), по городу ходили люди в чёрных балахонах и широких шляпах с пейсами. Это значит, что ешибот продолжал действовать до начала второй мировой войны, однако не имел такого статуса, как раньше.
Во время фашистской оккупации глава иешивы вместе с 64 учениками были уничтожены в Воложинском гетто.
В октябре 2024 году, после реконструкции, в здании Воложинской иешивы открыли музейную экспозицию, которая является филиалом Государственного учреждения «Воложинский краеведческий музей».
Костёл Святого Юзефа с воротами-звонницей
Костёл св.Юзефа с брамой-звонницей, 1806 – 1815гг.
г.Воложин, пл.Свободы.
Жители Воложина с благодарностью вспоминают Юзефа Тышкевича (1724-1815) и его сына Михаила (1761-1839) за то, что вблизи старого деревянного костела в первой четверти XIX ст. был построен каменный костёл. Построен он в стиле классицизма. Храм выполненный в строгих формах классической архитектуры Древней Греции. Расположение костела на углу площади, у пересечения с главной улицей поселения, делает его заметной доминантой Воложина. В интерьере костела был установлен памятник графу Тышкевичу, работы скульптора Пульманали. В храме находились иконы художника Войтовича. В храме были построены деревянные хоры и установлен орган на 26 голосов. В нижней части костела, в одном из трех помещений находился алтарь, где в установленные дни проходило богослужение, остальные два помещения служили родовой усыпальницей Тышкевичей.
После восстания 1863-1864г., в 1866 году костел святого Юзефа закрыли и его здание передали православной общине. В июле 1919 года костел был возвращён католической общине, но пожар уничтожил крышу и третью часть подземелья. Окончательный ремонт удалось завершить только в 1929 году. Стены храма оштукатурили и побелили, установили новые оконные рамы и двери, появился новый орган.
Чуть поодаль от костела расположилась брама-звонница она в миниатюре повторяет архитектуру храма: трехпролетная арка имеет четырехколонный дорический портик с фронтоном. По углам брамы фигурные контрфорсы. По соседству с костелом сохранился и выполненный в тех же формах архитектуры классицизма монументальный дворцовый ансамбль графов Тышкевичей.
Костел Благовещения Пресвятой Девы Марии с брамой-звонницей и оградой, 1637-1641гг.
Костел Марии с брамой-звонницей и оградой, 1637-1641гг. аг.Вишнево Воложинского района.
Вишневский костел – памятник архитектуры барокко с элементами ренессанса.
Костел построен на берегу р.Гольшанка. Однонефный, двухбашенный храм с полукруглой апсидой, низкими боковыми часовнями. Башни четырехгранные с низкими куполами, между ними фигурный щит. Главный алтарь костела выполнен из дерева, декорирован скульптурами евангелистов. На стенах – сюжетные фрески-картины. Перед костелом находится брама-звонница, построенная во второй половине 19-го века из бутового камня и представляющая собой двухъярусное строение. Во всех письменных источниках упоминается дата основания храма 1637-1641 гг. Почему же на фронтоне выбита другая дата -1424 год? Возможно, на месте православной церкви или языческого капища был построен первый деревянный костёл. В первой половине 16-го века костел преобразован в административно-духовный центр – деканат. Костёл богатеет и уже к середине 16-го века ему принадлежит огромное количество пахотных земель и лесов. Но в это время наступают тяжёлые времена для католического духовенства: от центральных и восточных земель Великого княжества Литовского докатываются волны революции. В 1560 году костёл принимает реформаторско-евангельское учение.
В 1600 году Вишнево покупает Новогрудский подкаморий Адам Хрептович. В 1608 году после смерти мужа его жена отдала вишневские земли в пользование своему сыну Юрию. Последний разобрал старый деревянный костёл и в 1637 году начал строительство каменного, которое завершилось в 1641 году. Освещено это культовое здание было 18 октября 1675 года Николаем Скубским, виленским епископом. В октябре 1777 года в костёле произошёл пожар. Через несколько лет его восстановил и покрыл черепицей новый владелец Вишнево Адам Хрептович. В последние годы Речи Посполитой при Вишневском костёле существовало братство Святой Троицы. В 1795 году в Вишнево появились лютеране. У них даже было своё кладбище. Но закрепиться здесь им не удалось: Хрептовичи содействовали католицизму. В скором времени костёл был перестроен в стиле рококо (до нефа пристроили две прямоугольные боковые каплицы, изменили интерьер). В 1906 году костёл сделали в два раза больше – достроили двухбашенный фасад.
В первую мировую войну все иконы из костёла были вывезены в Вильно, а после войны люди телегами отвозили их обратно. В годы Великой Отечественной войны костёл действовал. Возле костёла находится могила основателя храма Адама Хрептовича.
Начиная с 1954 года службы в костёле Марии проводил ксёндз Владислав Чернявский, большой сторонник белорусского языка, который первый на Беларуси стал проводить службу по-белорусски. В 1968 году он, по приглашению высшего духовенства, посетил Рим. Там папа Павел IV назначил его советчиком Святой Конгрегации и поручил перевод на белорусский язык Библии, за что Владислава Чернявского называют последователем Ф.Скорины. Умер он 22 декабря 2001 года на 90-ом году жизни.
Костёл Святого Юрия, агрогородок Першаи
Костёл Святого Юрия, начало 20-го века. аг.Першаи.
Расположен на центральной площади деревни.
В 1545 году в местечке Першаи был построен деревянный костел. В 1858 году Першаи вместе с частью Налибокской пущи переходят в собственность графа Тышкевича. На его средства здесь был построен новый деревянный костел, который в 1930 году по неизвестным причинам сгорел. В этом же году при содействии графа и пожертвования верующих началось строительство нового каменного костела, которое длилось три года. В 1933 году новы костел был освящен во имя Святога Юрия.
Костёл – пример стилизаторской архитектуры. В июне 1999 года папа римский Ян Павел II осуществил поездку в Польшу, где на святой имше состоялась беатификация (акт предания личности за особо праведную жизнь посмертного титула «благословенный») 108 поляков, замученных в годы второй мировой войны. Среди мучеников, которые пострадали за веру и приняли мученическую смерть, было 9 человек, чья судьба связана с нашей страной. Двое отцов-францисканцев Ахиллес Юзеф Пухала и Кароль Герман Стэмпень служили в парафиальных костёлах Воложинского района, а именно в Ивенце и Першаях. Это были добропорядочные и милосердные молодые ксендзы, которые завоевали среди першайских парафиан высокий авторитет. В июне 1943 года в Ивенце вспыхнуло восстание. Партизаны разгромили Ивенецкий фашистский гарнизон. Фашисты начали арестовывать жителей близлежащих деревень, в том числе и д.Першаи. Схватили более 200 человек, загнали в сарай и приготовились его поджечь. Здесь были и святые отцы. Комендант гитлеровской жандармерии предложил ксендзам спастись. Но они ответили: «Пасторы не могут оставить верующих». Гестаповцы издевались над священниками, а затем сожгли их в овине. Папа римский Ян Павел II объявил благословенными першайских ксендзов: Ахиллеса Юзефа Пухала и Кароля Германа Стэмпеня. Возле здания костела св. Юрия поставлен памятный знак в память о погибших ксендзах.
Каплица на территории былой Крестовоздвиженской церкви в границах остатков ограждения, 1906 год. аг.Раков
Каплица на территории былой Крестовоздвиженской церкви в границах остатков ограждения, 1906 год. аг.Раков (на шоссе Раков – Кучкуны).
Существует легенда, как у источника была явлена икона Божией Матери, получившая название Раковская. «В 15-м веке одному жителю Ракова, больному и слепому, лежащему на смертном одре, во сне явилась Дева в светлом одеянии и велела идти на восход солнца от Ракова в лес и там копать около большого дерева. Слепец, ведомый внутренним зовом, отправился из дому в село и заблудился. Утомленный, изнемогающий от жажды, он отыскал указанное ему место и начал копать. Он прокопал немного земли и потек источник. Когда он омыл лицо водой, то прозрел и увидел икону, на которой была изображена Пресвятая Богородица, и от лика ее исходило необыкновенное сияние». На месте чудесного явления построили деревянную часовню в честь Воздвижения Креста Господня. Рядом бил источник. В 1821 году на месте сильно обветшавшей Крестовоздвиженской часовни на святом источнике был построен новый деревянный храм, в котором хранилась чудотворная икона. Сюда приезжали паломники из всех, даже самых отдалённых уголков Беларуси, из Польши, Литвы, чтобы поклониться святым местам, выпить целебной водицы.
В 60-е годы, в период массового уничтожения храмов, она также подверглась полному разрушению. На том месте, где стояла деревянная церковь, остались только ступеньки и кое-где части фундамента – они и являются единственными свидетелями бывшего строения. Источник же сохранился и по сей день продолжает утолять жажду всякого путника и, по народной молве, исцелять от разных болезней, прежде всего от глазных.
В 1993 году над источником была построена каменная каплица Божией Матери, о чем сообщает установленная на ней мемориальная доска. В назидание приведена цитата из Послания святого апостола Павла к Галатам: «… з Бога не насьмяеціся…».
Каплица, начало 20-го века. Военное захоронение Первой Мировой Войны.
д.Десятники Воложинского района.
Построена на окраине деревни. Сделана как мемориальное надгробное строение в начале 20-го века из бутового камня. Башнеподобный 8-гранный в сечении объем на высоком ступенчатом цоколе. В завершении полусферическое куполообразное покрытие со скульптурным изображением орла. Каплица – памятник архитектуры малых форм с использованием элементов стиля «модерн». Автор сооружения – архитектор А.Боллман из г.Бремена.
Захоронены солдаты немецко-австрийской армии, а также русские солдаты Первой мировой войны. После боев в полях работали специальные санитарные бригады, которые собирали тела убитых и хоронили их.
В 1922 году территория кладбища была благоустроена и возведена ограда на средства немецкой стороны. Сохранилась мемориальная доска с номером захоронения «cmentarz wojskowy nr. 361 », что в переводе с польского языка – «захоронение военное №361».
